愛を知る人 ～逆転の人生を歩むには～
〇 本当の宗教 人は何処までも本当の宗教を求めてゆかなくてはいけない。 無償の愛であるということは、無償で許すことをも意味する。「やられたらやり返せ」と復讐心をあおっているようでは偽者なのだ。それは自分の思い、人間の域を出ていない。（解決にならない） 「戦争反対！」と口で言うのは簡単だが、だいたい戦争が起こっている国の背景には、身内を殺されたとか、家財全てを失ったとか、侵略に脅かされているとか、理不尽なことだらけで、とてつもない恐怖と恨みを抱えているのである。同じ立場に立って、同じことが言えるだろうか。それを乗り越えて他者（恩讐）への愛を語るというのは容易ではない。その真っただ中においてはむしろ報復する、戦うということの方が正義であると感じられるのではないだろうか。 本当に深刻な病気や障害、精神疾患や引きこもりなど、当事者や家族にとってはその悲しみ（不幸な状況）を容易に乗り越えられるものではない。極めて困難な立場におかれている人たちはいるということである。愛を語るどころか、近づくことさえ難しいものである。 苦しみや悲しみを知らない、恵まれた人たちには彼らを救うすべがない。かける言葉すらない。 不幸や不運にばかり遭遇していて、呪われたような人生であるにもかかわらず、なにかを転機として心を外に向け、その悲しみゆえに人に寄り添い、人を愛する。そういう道を歩まれる方もいる。 悲しみに身を置くことができるのか。その勇気があるのか。その悲しみに価値を見出すことができるのかということになる。愛が問われているのだ。
〇 自己否定の道 恵まれた人が感謝して信仰を持つ。それが当たり前のことのように思われるが、そうとも限らない。 自分の思いでは救われない。越えられないことがある。神様の心に立つことによって癒され（自分の思いから解放される）、恩讐を越えて愛するという道が開けるのである。神にとっては人類すべてが我が子である。我が子が殺し合う姿を見て悲しみでいっぱいのはずである。その悲しみが我々にとって救いなのである。 愛ゆえに悲しむ、神の悲しみと、より大きな愛を知ることによって、自分の思い（恨み）を乗り越えてゆくことができる。無償の愛、許す愛が生じてくるのである。 自分を無くす、自分のものをすべて否定して神に帰す。神のもとから再出発するということは難しいことなのである。 自己中心な人は「我」が強く、所有欲が旺盛なので、人に与えるという愛に切り替わるためには、自己否定の道を歩まなくてはならない。元来、（自分自身でさえ）自分のものではなく、神のものである。神のみ心のままに用いられなくてはならない。そう気づくのは容易でない。 否定の道がどういうものか、その代表的なものが、旧約聖書に登場するヨブが歩んだ道である。
〇 ヨブ記に学ぶ 皆様は、旧約聖書の中にある「ヨブ記」というのをご存じだろうか。 ヨブは悪魔の試みに合う。 次に悪魔は、ヨブ自身の体を撃ち、その足の裏から頭の頂まで、いやな腫物をもって彼を悩ました。 しかし、そんなヨブも七日七夜地に座して苦しみ続けたのち、ついに耐えられなくなって、恨み言をすべてぶちまけてしまった。「私の生まれた日は滅びうせよ。」「なにゆえ、私は胎から出て、死ななかったのか。」と言って、生まれてきたことを悔いた。その後、ヨブ記には延々とヨブの恨み言と、それをなだめるエリフの詩が続いてゆく。 すべての声を神は聞いておられた。 ヨブは言った。「今わたしの目であなたを拝見いたします。それでわたしは自らを恨み、ちり灰の中で悔います。」 悪しきことは人の罪がまねいたことである。（神に転嫁すべきではない） ヨブ記は、神を疑うことなく、信じ続け、神を讃えることの大切さを教えているのである。 ヨブ記の教えは深遠である。 試練の時こそ、人が人としての真価を発揮できるときなのだ。（安易な道は誰でも歩める） 自分が造ったものなど何もない。だから最後の最後まで神を讃え、「愛」であることを示そう。 戦争が立て続けに起こり世界が分断される。地球環境が破壊され、気候変動や地震・災害が相次ぐ。 この先どうなるかわからない。希望のない世の中ではあるけれど、私は神にゆだねてゆく。
〇 悪魔とは・・ サタン（悪魔）というのは、もともとそのような生き物がいたわけではない。二元論ではない。 愛を失った時点で、誰しもサタンになりえる可能性があるということです。 しかしまた、神の悲しみを知り、神の愛を知ることによって改心したならば、自己中心な思い、悪魔は消えてなくなるのです。 また、完全な悪魔とまではいかなくても、表向きは善良で、内側に悪魔的な欲望を抱えている。表に出していない人もいる。そんな人は普通の人とみなされる。そういう隠れた悪魔的傾向の強い人（悪魔的な人）も大勢いる。そのような要素、落とし穴が自分の中にもあるのだということを忘れてはいけない。 だから、悪魔とはどこか遠くにいるものではなく、神から離れ愛を失ったことによって生じる、自己中心的な思いが突端なのだから、自分の内から生じるものなのだと知らなくてはいけない。 悪魔的な要素は自分の中にある。まず自分の目から針を取り除かなくてはいけない。 マタイによる福音書 7:1-11
〇 聖テレーズ 「愛を知る人」というタイトルを聞くと、カトリックの信徒ならすぐに思い浮かべるのが、聖テレーズではないでしょうか。
1925年、列聖式が行われ、教皇ピオ11世は彼女を聖女として認定しました。また、ヨハネ・パウロ２世はテレーズを「愛の知識の専門家」と呼び教会博士とし、信仰の模範であると宣言しました。 「信頼と愛の小さな道」が、無名だった彼女をこれほどまでに有名にしたのです。 1896年、肺結核を患い、何度も喀血して、長く闘病生活が続きました。 聖テレーズは、それまでのどちらかというと堅苦しい伝統や儀式が先行する重くて暗いカトリックの信仰に、「愛と信頼」という本来あるべき信仰の本質を蘇らせ、明るい内的刷新をもたらした人なのです。だから、世界中の人に慕われているのです。 そのテレーズが亡くなった年から数えてちょうど百年後、1997年に（同じ誕生日に）俊が生まれたことになります。なぜか、勝手に私は親近感を覚えてしまうのです。
〇 愛を知る人 私たちは、神様仏さまの近いところにいる。 障害のある子どもたちは支援を必要としている。愛を必要としている。 ルカによる福音書 5:31-32 イエスは貧しい人、悲しんでいる人、病んでいる人とともにいた。 マタイによる福音書 5:4 悲しみと、愛しみと、美しみ、はみな「かなしみ」と読む。共通点があり、同じところに生じる。 一見不幸に見えるかもしれないが、我々の人生ほど神に近い人生はないのではないだろうか。 マタイによる福音書 6:34 今日を精一杯生きればそれでよい。イエスはそうおっしゃるのです。 本当に大変な人は、明日のことなど考える余裕などない。今日一日なんとか無事に終わることができた。明日のことはわからない。そのまま疲れ果てて、倒れるように眠るのである。 神がともにあるのだから、明日のことは神にゆだねればいい。 大切なことは神（愛）がともにあるということだ。それを信じ、常に意識しておこう。 自分の情欲を満たすための、お飾りのような愛ではなく、相手の幸せのために、悲しみによりそい、苦しみを共にする、心を尽くし貧しくても与える、「本物の愛」を求めるべきである。 自分が正しいと思い込み、自己主張し対立するような自己愛ではなく、みんなのことを思い、受容し、融和をもたらす。美と調和、平和をもたらす愛でなくてはならない。 苦労や悲しみを通過してこそ、救いがもたらされ、本当の実りがもたらされる。誰も取り残すことのない幸せな天国が実現されるのである。（天国とは、多くの人が苦しみのままで、恵まれたものだけが救われるという世界ではない。）
〇 神を信じてこそ 神さまを信じてこそ、この世に愛と慈悲という存在があると信じてこそ、 もし、愛も何もない世界ならば、苦労はただの無駄苦労であり、悲しみは不幸なだけでしかない。 神が愛でなければ、否定的な人生が肯定になる価値観の逆転などありえないことなのである。 あるものすべての本質をよく見れば、そこに愛があるのである。 ハッピーエンドの背後には常に愛が働いている。 確かに愛がある。そこから信仰が始まるのである。テレーズが言うように「信頼」なのである。 愛というものがあり、そこに生きるという選択肢があり、愛ゆえに生じる喜びの世界があるとするならば、それを選び、そこに生きようと思うのである。 苦労したあなたにしか救えない人がいるのである。（あなたの人生は捨てたものではない） 愛があるから人も自分も救われる。苦労が価値を有するようになるのである。 神は愛である。その神は悲しみの神である。ここからすべての救いが始まるのである。 2026.4.5
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本名 テレーズ・マルタン、1873年１月２日（俊と同じ誕生日だ！）フランスのリジューに生まれた。
